Изменения

Существует общее мнение Святых Отцов, особенно 18-20 вв, что одно из опасных явлений при молитве это удержание внимания слишком низко. Т.е. когда человек при молитве вместо верхней части сердца держит внимание в нижней части сердца или даже ниже сердца (т.е. близко к половым органам)<ref>[https://www.ccel.org/contrib/ru/Letioann/Let2.htm Письма схиигумена Иоанна (Алексеева). Письмо 2.] Старец Иоанн пишет об Иисусовой молитве: "Ты исполняешь по 100 и утром и вечером, довольно с тебя такого количества, только старайся исполнять со вниманием; но не смущайся, что у тебя при этом на сердце сухость, однако, понуждай себя; только внимание держи, как я тебе говорил в верхней части груди".</ref><ref>[https://www.optina.ru/starets/amvrosiy_letters_chart2_37/#372 Письма преподобного Амвросия Оптинского. Письмо 372.] Прп. Амвросий пишет человеку, что причина телесных движений и хульных помыслов у этого человека это то, что он держал внимание на молитве слишком низко.</ref><ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikaja-strazha/2_2 Великая стража. Повесть о брате, пострадавшем от бесчинного занятия Иисусовой молитвою.] В данной истории говорится, что монах скрывал от духовника, что во время молитвы чувствовал радость, которая появлялась очень низко, от ног, и поднималась вверх, и он принял эту радость и не исповедывал ни это, ни телесную нечистоту при этом. Т.к. монах принимал сладострастие долгое время и стал уже считать его делом любви к Богу и ближнему, он стал заметно более гордым и не хотел слушаться советов духовного отца. После этого он покинул монастырь.</ref> . Но вопрос, где именно нужно держать внимание конкретному человеку не такой однозначный, особенно для начинающих. Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский) в своей книге<ref>[https://predanie.ru/book/186878-put-umnogo-delaniya/ Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский). Путь умного делания. Комментарий 6. Внимание.]</ref> об Иисусовой молитве анализирует много писаний Святых Отцов и говорит, что хотя некоторые могут начинать сразу держать внимание в сердце, другие могут начинать с того, чтобы на первом этапе держать внимание в гортани. Для начинающих может быть сложно держать внимание в сердце, одновременно стремясь заключить ум в словах молитвы. В той же книге приводится цитата Св. Василия Поляномерульского, который замечает, что некоторые даже услышав, где нужно держать внимание, не знали, где находится верх сердца, и держали винмание внизу сердца, даже в середине живота, что вызывало прелесть. В другой цитате в той же книге Свт. Игнатий (Брянчанинов) говорит, что верхняя часть сердца совпадает с духовным сердцем – сосредоточием всех духовных сил, духом человека, и в то время, как благодать в Крещении освящает его, середина и низ сердца (связанные с раздражительной и вожделевательной силами соотвественно) еще не очищены; поэтому удержание внимания там вызывает страсти и прелесть.