384
правки
Изменения
→Прелесть и Иисусова молитва: цитаты из св. Григория Синаита и Макария Великого
Когда человек начинает заниматься Иисусовой молитвой, может усилиться противодействие со стороны демонов через помыслы, пытающиеся либо помешать молиться, либо сделать молитву неугодной Богу, т.е. ввести человека в гордыню и прелесть. Существует даже такое неправильное мнение, что от занятия Иисусовой молитвой впадают в прелесть. Это мнение опровергает, в частности, Валаамский старец Иоанн: "В прелесть впадают не от молитвы, а от гордости, самомнения и самочиния".<ref>[http://valaam.ru/ru/letters_john/2651/ Письма схиигумена Иоанна. О молитве Иисусовой.]</ref> Это самочиние включает в себя пренебрежение Исповедью и советом со священником, как говорит старец Иосиф Исихаст: "Надо не только молиться, но и быть внимательным. Быть бдительным в отношении к помыслам, управлять ими с большим искусством. Иначе они будут управлять тобой, и в конце концов ты станешь посмешищем бесов. Не видел я, чтобы преуспевала душа, молящаяся умной молитвой, без чистого откровения тайных помыслов".<ref name="joseph55"/>
Похожее предупреждение тем, кто следует своей воле, выражает преподобный Григорий Синаит: "научить других сему чину (т.е. непрестанной молитве) не всех возможно. Послушливых<ref>Не по простому обычаю так названных, но в повиновении находящихся у духовного отца, с отсечением своей воли и разума. Преподобный Макарий Оптинский. Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву.</ref> простецов и неграмотных – да; потому что послушание ради смирения ко всякой добродетели способно. Непослушливым же, простецы ли они или ученые, не преподается сия наука, чтоб не впали в прелесть; ибо самочинный не может избежать самомнения, которому обычно сопутствует прелесть, как говорит св. Исаак. Некоторые же, не помышляя об имеющем быть вреде, всякого прилучающегося учат своими усилиями держать память Божию для того, чтобы ум навык сей памяти и возлюбил ее, что невозможно, особенно для привыкших жить по своему чину. Ибо так как ум их нечист по причине нерадения и высокомудрия и не предочищен слезами, то они узревают паче срамные образы помыслов, нежели молитву, между тем как гнездящиеся в сердце их духи нечистые будучи тревожимы страшным именем (Божиим), скрежещут, желая погубить уязвляющего их. Почему если самочинник услышит или из книг узнает о делании сем и возжелает держать его, то одно из двух постраждет: или, если нудить себя будет, впадет в прелесть и останется неисцельным, или, если нерадеть будет, во всю жизнь останется безуспешным".<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_5/14_3 Добротолюбие. Т.5. Григорий Синаит. О безмолвии и молитве. 8.]</ref>
Кроме того, невозможно преуспеть в молитве, если человек пренебрегает борьбой со страстями, как говорит преподобный Макарий Великий: "если же кто принуждает себя к молитве, пока не приимет дарования от Бога, а к этому, то есть к смиренномудрию, к любви, к кротости и к прочим добродетелям не приневоливает и не нудит себя в той же мере: то бывает иногда к нему Божия благодать по его молитве и прошению; потому что благ и милостив Бог, и просящим у Него дает просимое. Но, не приуготовив и не приучив себя к исчисленным выше добродетелям, или утрачивает он благодать, или приемлет и падает, или не преуспевает от высокоумия; потому что не предает себя от всего произволения заповедям Господним".<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Velikij/sem-slov/ Преподобный Макарий Великий. Семь слов. Слово 1. 14.]</ref>
===Ложная непрестанная (самодвижная) Иисусова молитва===