384
правки
Изменения
→Лечение: более подробно и привел цитату из прп. Иосифа
У одной женщины сама стала зажигаться лампада перед иконой. Это происходило каждую полночь и даже в присутствии других людей. Она приняла это явление как Божественное. Но когда она рассказала об этом своему духовному отцу, известному подвижнику епископу Василию (Преображенскому), он сказал: "Нет, это явление не благодатное, а от врага, а за то, что ты приняла его за благодатное, я налагаю на тебя епитимью – год не приступай к причащению святых Таин. А лампада больше зажигаться не будет". Действительно, с этого дня лампада не зажигалась.<ref>[http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_vere/osipov_put_razuma_35-all.shtml А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины. Общее Откровение и его признаки.]</ref>
Иногда в монастырях людям, страдающим от прелести, назначают унизительные послушания для смирения. Такие низкие послушания часто включают , включающие тяжелую и грязную работу. Подобная трудотерапия уменьшает ослабляет гордость и нападения демонов, вызывающие прелесть, и помогает переключить ум с греховных высоких мыслей , внушающих гордость, на что-то ещеболее простое. Преподобный Например, преподобный Иосиф Оптинский пишет в письме настоятельнице одного монастыря о прельщенной монахине по имени Мавра: "Мавра ваша, как видно из Вашего описания, находится в прелести. Он пишет– Что делать? Это и у нас иногда случалось и случается. Таких прельщенных покойные наши Старцы определяли в черные труды. Так как прелесть есть следствие гордости и самомнения, то черною работою хотя несколько сбивается проклятая гордость. Не мешало бы и Вам свою Мавру заставить в кухне хоть что Мавра должна -нибудь помогать по ея силе, например, картофель чистить или посуду мыть посуду или чистить картофель – это может уменьшать гордостьи пр. А уединенную жизнь разрешать ей ни под каким видом не следует. Ибо, как Вы заметили, вызвавшую прелестьот этого она должна совсем с ума сойти. Часто сообщаться Св. Также Таин ей так же не следует часто причащаться – следовало бы. Пусть бы духовник должен ея сначала склонить склонил ее к смирению и самоуничижению. В то же время, уединенная жизнь Мавре совершенно противопоказана – иначе она совсем сойдет с ума".<ref>[http://www.optina.ru/starets/iosif_letters_chart_69/#695 Прп. Иосиф Оптинский. Письмо 695.]</ref>
Другая история об исцелении через трудотерапию рассказана священномучеником архимандритом Кронидом (Любимовым). Один послушник по имени Александр из Троице-Сергиевой Лавры без благословения увеличил свое молитвенное правило и стал видеть видения. Когда его состояние обнаружилось, его отправили в другой монастырь и дали послушание чистить лошадиные стойла на конском дворе. Он вначале протестовал, говоря: "Такого великого подвижника вы назначаете на такое низкое послушание. Я должен подвизаться в храме и совершать духовные подвиги для назидания прочим". Но потом он согласился, а за него стали молиться все монахи монастыря. Александр работал весь день, и у него не было времени для его прежнего усиленного подвига молитвы. Через несколько лет архимандрит Кронид встретил Александра, который к тому времени уже был пострижен в монашество с именем Афанасий и за смиренную добрую иноческую жизнь был произведен в сан иеродиакона. На вопрос, помнит ли он то, что с ним произошло, он отвечал: "Все помню, но только теперь сознаю весь ужас моего душевного состояния".<ref>Архим. Кронид (Любимов). Троицкие цветки с луга духовного.</ref>
Также следует заметить, что хотя трудотерапия иногда очень полезна, прельщенный человек может стать очень ленивым. Если в состоянии прелести он мог молиться и делать поклоны часами, процесс исцеления может сопровождаться сильным расслаблением воли, унынием и ленью к физическому труду и молитве. Архимандрит Амвросий (Юрасов) рассказывает о прельщенной женщине, которая по гордости и без благословения увеличила правило до 1000 и более поклонов в день. Она скрывала это от духовного отца. Когда духовный отец обнаружил прелесть, заметив ее скрытый гнев и раздражение, она не смогла уже выполнять даже первоначально назначенное ей гораздо меньшее правило молитв и поклонов, совсем не могла поститься и даже не могла читать утренние и вечерние молитвы.<ref>[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/amvrosii/amvrosii1/156.html Архимандрит Амвросий (Юрасов). О вере и спасении. Вопросы и ответы. 156. Как попадают люди в прелесть?]</ref>
