Изменения

'''Духовная прелесть''' (от слов "прельщение", "лесть") – согласно Святым Отцам Православной Церкви – ложное духовное состояние, духовная болезнь, "повреждение естества человеческого ложью" - усвоение человеком лжи, принятой им за истину (Святитель [[Игнатий (Брянчанинов)]]).<ref>[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/charm/1.html Свт. Игнатий (Брянчанинов). О прелести (I часть)]</ref> Понятие прелести не следует путать с каким-либо соматическим душевным заболеванием, прелесть – это духовное заболевание<ref>[http://www.sociodinamika.com/lib/larshe1.html Жан-Клод Ларше. Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков]</ref>, болезнь души в ее личном отношении к Богу, болезнь, которая исцеляется смирением и Таинствами Церкви и под руководством духовного отца. Наиболее частые источники ложных мыслей и взглядов, приводящих к прелести, это тщеславие и гордость (прелесть самомнения и чрезмерной ревности к добродетели) и самолюбие и лень (прелесть нерадения). В широком смысле слова – все люди в прелести, т.е. все имеют какие-либо ложные взгляды, неправильно понимая смысл своей жизни, недооценивая степень своей греховности и т.п. Когда же употребляют слово "прелесть" в узком смысле, т.е. говорят, что какой-то конкретный человек впал в прелесть, то чаще всего имеют в виду, что он, находясь на пути благочестивой христианской жизни, стал одержим сильной гордыней и самомнением вплоть до мнения о личной святости. Состояние, противоположное прелести, называется трезвением.

Разные виды прелести описаны многими Святыми Отцами, включая таких отцов Добротолюбия, как: преподобные [[Григорий Синаит]], [[Максим Исповедник]], [[Симеон Метафраст]], [[Симеон Новый Богослов]] и другие. Даже если какой-либо Святой Отец не использовал термин "прелесть", то если он писал о духовной жизни, об аскетике, он должен был написать, какие аскетические практики истинные, т.е. ведут к спасению, и какие ложные, т.е. ведут в противоположную сторону, поэтому то он неявно говорил о прелести - т.к. принятие их таких ложных практик за истину истинные это прелесть.

Современный читатель может найти наиболее подробное объяснение духовной прелести в трудах Святителя Игнатия (Брянчанинова), где он неукоснительно основывается на словах Святых Отцов. Некоторые из этих текстов были объединены в отдельный сборник "О прелести"<ref>[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/charm/contents.html Свт. Игнатий (Брянчанинов). О прелести.]</ref>, посвященный полностью разным формам прелести (таким, как, например, неправильная молитва, доверие снам, чрезмерная ревность, ложное смирение и т.д.), которые Святитель Игнатий объясняет на основе слов Святых Отцов первых веков и дает информацию о разных недавних случаях прелести.