Изменения

Перейти к: навигация, поиск

Духовная прелесть

734 байта добавлено, 11:01, 20 октября 2014
Ложные видения: более ясно и подробно о примерах из писем старцев
===Ложные видения===
Согласно Святым Отцам, ложные видения связаны с гордостью. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит, что исполнены гордостью желания тех людей, кто хочет видеть видения, и чей ум не обновлен и не воссоздан Святым Духом<ref name="ign2">[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/charm/8.html Свт. Игнатий (Брянчанинов). О прелести (часть II).]</ref> – это значит, как говорит святитель Игнатий, что есть связь между прелестью первого и второго рода (т.е. между "воображением" и "мнением"). Архимандрит Серафим (Алексиев) говорит: "Там, где есть гордость и в то же время имеются видения, - они не могут быть от Бога, но непременно - от лукавого".<ref>[http://www.3rm.info/10811-nastavlenie-o-voznoshenii-sebya-i-lozhnyx.html Архимандрит Серафим (Алексиев). Наставление о возношении себя и ложных видениях.]</ref>
 Румынский старец Клеопа (Илие) в своей книге "О снах и видениях" называет 7 путей впадения в прелесть видений и снов:<ref>[http://www.pravoslavie.ru/put/43216.htm Архимандрит Клеопа (Илие). О снах и видениях.]</ref>
# Гордость
# Тщеславие
# Незнание себя и Божественных писаний
Если человекСтарец Клеопа приводит примеры разных святых из Патерика, которые по смирению сразу же отвергали видения как недостойные их видеть. Старец Иосиф Исихаст пишет, увидевший что истинные видения всегда предваряются или следуют за очень сильными страданиями и даются Богом только как утешение.<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Iosif_Isihast/izlozhenie-monasheskogo-opyta=1_37 Иосиф Исихаст. Изложение монашеского опыта. Письмо 37.]</ref> Даже если бы видениебыло истинное, смиренныйне всякий человек может не возгордиться от факта видения. Старец Иосиф пишет о том, он отвергает видениечто бывает, как также пишет старец Клеопа в своей книге если человек возгордится из-за видения: "О снах И что потом? Человек становится стойлом бесовским. И тогда они издеваются письмами и видениями, явлениями и откровениями, символами и числами, предрассудками и гаданиями, и виденияхцелой кучей суеверий", приводя примеры разных святых из Патерика.<ref name="joseph55"/>
Старец Иосиф Исихаст говорит, что истинные видения всегда предваряют или следуют за очень сильными страданиями и даются Богом только как утешение.<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Iosif_Isihast/izlozhenie-monasheskogo-opyta=1_37 Иосиф Исихаст. Изложение монашеского опыта. Письмо 37.]</ref> Даже если видение истинноеПаисий Святогорец описывает подобный случай, очень трудно выдержать борьбу произошедший с помыслами и не возгордиться от факта видения. "И что потом? Человек становится стойлом бесовским. И тогда они издеваются письмами и видениями, явлениями и откровениями, символами и числами, предрассудками и гаданиями, и целой кучей суеверий".<ref name="joseph55"/> Старец Паисий Святогорец рассказывает о женщинеженщиной, у которой было одно истинное видениеот Бога. Затем После этого видения дьявол предложил ей мысль, что она избрана Богом, и она поверила этому. Затем демоны стали мучить ее различными видениями и откровениями. В конце у нее было еще одно истинное видение, и ей было сказано написать старцу Паисию, чтобы он ей помог. Таким образом, как говорит старец Паисий говорит, что из всех ее видений всего два были от Бога.<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Paisij_Svjatogorets/dukhovnaja-borba-slova-tom3=4_3 Паисий Святогорец. Слова. Том 3. Часть 4. Глава 3. Страшные прелести. Внимание к видениям.]</ref>
Ложные виденияТакже о нескольких случаях длительного состояния прелести, как любое демоническое воздействиесопровождавшегося видениями, очень вредны для души. Старец рассказывает в письме старец Даниил Катунакский пишет в письме об одном иеродьяконе . У одного иеродьякона по имени Иерофей, у которого было много виденийпосле самочинных подвигов молитвы начались видения. Хотя он все исповедовал, никто из священников не понял, что это прелесть. Потом старец Савва посоветовал, как узнать правду. Когда После этого прелесть была разоблачена, и но несмотря на то, что после нескольких отчиток видения прекратились, повреждение души Иерофея закончилось все еще оставалось очень серьезным, и плохо - позже он Иерофей оставил монашеские обеты. Другой случай произошел с мирянином по имени Николаус. Он также повергся сильному и длительному по времени обольщению демонов, и хотя старцу Даниилу удалось убедить Николауса, что все видения были ложными, следы прелести у него оставались до конца жизни.<ref name="daniel"/>
===Самомнение===
384
правки

Навигация