Проскомидия — различия между версиями

Материал из Православная-Летопися
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
'''Проскомидия''' (греч. приносить) - первая часть [[литургия|литургии]], во время которой происходит приготовление хлеба и вина для совершения таинства [[евхаристия|евхаристии]]. Совершается священником или архиереем в [[алтарь|алтаре]] на жертвеннике во время чтения [[часы|часов]].  
+
'''Проскомидия''' (греч. προσκομιςω — приносить) первая часть [[литургия|литургии]], во время которой происходит приготовление [[Святые дары|Святых Даров]] (хлеба и вина) для совершения таинства [[евхаристия|евхаристии]] (причащения). Это действие совершается священником или архиереем в [[алтарь|алтаре]] на жертвеннике во время чтения [[часы|часов]].  
  
Название проскомидии произошло от обычая древних христиан приносить из домов своих в церковь вещи, нужные для [[Богослужение|Богослужения]]; таким образом они приносили [[просфора|хлеб]], [[вино]], [[елей]], [[ладан]] и пр. Из приношений, которые всегда были обильны и превышали потребность, избирались лучшие для евхаристии, а из прочих вынимаемы были части в память принесших. Избыток приношений после литургии был употребляем за общим обедом, который назывался "вечерей любви".
+
Название проскомидии произошло от обычая древних христиан приносить из своих домов в церковь дары для [[Богослужение|Богослужения]], а в частности [[просфора|хлеб]], [[вино]], [[елей]] и [[ладан]]. Из приношений избирались лучшие для евхаристии, а из прочих вынимались частицы в память принесших. Избыток даров съедался за общим обедом после литургии.
  
Для проскомидии употребляется дрожжевой пшеничный хлеб и красное виноградное вино, разбавленное водой. Также используются пять служебных [[просфора|просфор]], из которых вырезаются:
+
Для проскомидии употребляются красное виноградное вино, вода, а также пять служебных [[просфора|просфор]] из дрожжевого пшеничного хлеба, в воспоминание того, что Христос насытил пятью хлебами пять тысяч человек, и вырезаются:
  
* [[агнец|Агнец]]
+
* из первой — [[Агнец|Агнец]], символизирующий собою Иисуса Христа, использующийся для причастия
* Частица в память [[Богородица|Богородицы]]
+
* из второй — частица в память [[Богородица|Богородицы]]
* Девять частиц соответственно в память [[Иоанн Предтеча|Иоанна Предтечи]], пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, равноапостольных, а также в память составителя литургии - [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]] или [[Василий Великий|Василия Великого]]
+
* из третьей — девять частиц в память:
* Частицы в память живых
+
: [[Иоанн Предтеча|Иоанна Предтечи]]
* Частицы в память умерших
+
: [[пророк|пророков]]
 +
: [[апостол|апостолов]]
 +
: [[святитель|святителей]]
 +
: [[мученик|мучеников]]
 +
: [[преподобный|преподобных]]
 +
: [[бессребреник|бессребреников]]
 +
: [[равноапостольный|равноапостольных]]
 +
: [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]] или [[Василий Великий|Василия Великого]] (составителя литургии)
 +
* из четвертой — частицы в память живых
 +
* из пятой — частицы в память умерших
  
 
Кроме того, на проскомидии исспользуется неограниченное число простых просфор, из которых вынимаются частицы в поминовение живых и усопших. Простые просфоры подаются верующими со списками имен тех, о ком они желают помолиться во время литургии.
 
Кроме того, на проскомидии исспользуется неограниченное число простых просфор, из которых вынимаются частицы в поминовение живых и усопших. Простые просфоры подаются верующими со списками имен тех, о ком они желают помолиться во время литургии.
 +
 +
Все эти частицы вместе с агнцем полагаются на особое блюдо — [[ди́скос]], над которым ставится [[звезди́ца]]. Красное вино и вода одновременно вливаются в чашу (потир), а затем дискос и чаша накрываются тремя платами — двумя [[покровец|покровца́ми]] и [[воздух|возду́хом]]. Все эти действия священника сопровождаются определенными молитвенными чинопоследованиями.
  
 
==Библиография==
 
==Библиография==
 
* Покровский Д. ''Словарь церковных терминов''. Izograph Studio, 2002.
 
* Покровский Д. ''Словарь церковных терминов''. Izograph Studio, 2002.
 
* Дьяченко Г. ''Полный церковно-славянский словарь''. 1900 г.
 
* Дьяченко Г. ''Полный церковно-славянский словарь''. 1900 г.
 +
* http://www.icon-art.info/dictionary.php?lng=ru&dict_cat_id=16
  
 
[[Категория:Богослужения]]
 
[[Категория:Богослужения]]

Версия 01:09, 1 июня 2007

Проскомидия (греч. προσκομιςω — приносить) — первая часть литургии, во время которой происходит приготовление Святых Даров (хлеба и вина) для совершения таинства евхаристии (причащения). Это действие совершается священником или архиереем в алтаре на жертвеннике во время чтения часов.

Название проскомидии произошло от обычая древних христиан приносить из своих домов в церковь дары для Богослужения, а в частности хлеб, вино, елей и ладан. Из приношений избирались лучшие для евхаристии, а из прочих вынимались частицы в память принесших. Избыток даров съедался за общим обедом после литургии.

Для проскомидии употребляются красное виноградное вино, вода, а также пять служебных просфор из дрожжевого пшеничного хлеба, в воспоминание того, что Христос насытил пятью хлебами пять тысяч человек, и вырезаются:

  • из первой — Агнец, символизирующий собою Иисуса Христа, использующийся для причастия
  • из второй — частица в память Богородицы
  • из третьей — девять частиц в память:
Иоанна Предтечи
пророков
апостолов
святителей
мучеников
преподобных
бессребреников
равноапостольных
Иоанна Златоуста или Василия Великого (составителя литургии)
  • из четвертой — частицы в память живых
  • из пятой — частицы в память умерших

Кроме того, на проскомидии исспользуется неограниченное число простых просфор, из которых вынимаются частицы в поминовение живых и усопших. Простые просфоры подаются верующими со списками имен тех, о ком они желают помолиться во время литургии.

Все эти частицы вместе с агнцем полагаются на особое блюдо — ди́скос, над которым ставится звезди́ца. Красное вино и вода одновременно вливаются в чашу (потир), а затем дискос и чаша накрываются тремя платами — двумя покровца́ми и возду́хом. Все эти действия священника сопровождаются определенными молитвенными чинопоследованиями.

Библиография