Стихарь — различия между версиями
Magda (обсуждение | вклад) м (el, en, fr, ro) |
Gleb (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Стихарь''' — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами | + | '''Стихарь''' (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия) — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. В древности одежда эта известна была под многими наименованиями, напр.: στιχαριυν, alba, tunica. Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужи и жены. Церковь христианская приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем [[хитон|хитона]], или у первосвященников — подира. |
| − | + | Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету стихаря, как цвету одежд [[ангел|ангельских]], соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители [[Бог|Божии]] должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: "возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя". | |
| + | |||
| + | Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У [[архиерей|архиерея]] и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется [[подризник|подризником]], так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах стихаря, знаменующие собою те узы, которыми был связан [[Иисус Христос|Спаситель]] пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаря, из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя. | ||
| + | |||
| + | ==Источники== | ||
| + | * В. И. Долоцкий, "О священных одеждах" ("Христ. чтение", 1848, ч. I) | ||
| + | * Архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном богослужении" (Тверь, 1886) | ||
| + | * П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890) | ||
| + | * Еп. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужении православной перкви" (Курск, 1895). | ||
[[Категория:Облачения]] | [[Категория:Облачения]] | ||
Версия 15:38, 3 февраля 2009
Стихарь (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия) — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. В древности одежда эта известна была под многими наименованиями, напр.: στιχαριυν, alba, tunica. Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужи и жены. Церковь христианская приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем хитона, или у первосвященников — подира.
Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету стихаря, как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: "возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя".
Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах стихаря, знаменующие собою те узы, которыми был связан Спаситель пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаря, из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.
Источники
- В. И. Долоцкий, "О священных одеждах" ("Христ. чтение", 1848, ч. I)
- Архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном богослужении" (Тверь, 1886)
- П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890)
- Еп. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужении православной перкви" (Курск, 1895).
