384
правки
Изменения
м
===Ложный прямой канал связи с "Ангелом" или "Богом"===
Источник мыслей (от Бога, от естественной работы мозга, от бесов) в каждом конкретном случае довольно трудно определить. Если какой-либо человек уже хорошо знает, что такое грех, и противится ему, то бесы переходят к внушению уже не явно греховных мыслей, а скрыто вредных и греховных, так называемых "мыслей справа" (в противоположность "мыслям слева", т.е. явно греховным), как правило, скрыто содержащих гордость. При различении мыслей человек то правильно оценивает источник мыслей, то ошибается. Но бывает, что бесам удается представить какой-то способ получения мыслей человеком, какой-то определенный вид мыслей как именно происходящий точно от Бога, т.е. у человека как бы появляется "канал" получения информации "от Бога", способ однозначного познания воли Божией. Речь идет не просто о единичных ошибках в различении помыслов, а о случае, когда эти мысли, принимаемые как мысли от Ангела или Бога, носят систематический характер. Если бы такие мысли возникали поодиночке, редко, то человек, может быть, и не принял бы их, а когда человек уже поверил, что он получил этот "дар", т.е. что у него появился постоянный канал получения информации от Бога, то он перестает критически оценивать эти мысли. Старец Паисий Святогорец ниже в разделе "Лечение" говорит, что доверие помыслу – начало прелести. Сначала эти помыслы "от Бога" внушают только правильные мысли, а потом постепенно переходят к внушению неправильного и вредного для человека. Но к этому моменту человек уже привык и приобрел доверие к ним и потерял способность критически их оценивать. Обычно такой "дар" получается человеком, когда по скрытому самомнению он считает себя достойным его получения или даже молится Богу о таком прямом руководстве. При этом "Ангел" или "Бог" могут убеждать, что на Исповеди об этом не стоит говорить.
Старец Иоанн (Крестьянкин) пишет в письме (только по поводу не мыслей, а голосов): "Сначала "голос" приучит Вас повиноваться ему, ведь приманкой будет слово истины. Но когда Вы будете всецело парализованы духовно, тогда дается тем же сладким "голосом" приказ погибельный, и обольщенный человек выполняет и его. Прекратите немедленно слушаться обольщения. По-исповедайтесь и пособоруйтесь. И обо всем, что происходит с Вами, говорите священнику, которому исповедаетесь".<ref>[https://www.ioann.org/duhovnoe-nasledie/pisma/81-blank-27493286 Письма старца Иоанна (Крестьянкина). Прелесть.]</ref> В другом письме о том же: "Сейчас в наше время такой способ прельщения очень распространен - начинают диктовать с правды, но очень скоро Вы и не заметите, как к правде примешают ложь, а прельщенный человек и ложь принимает за правду".<ref>[http://oprelesti.ru/index.php/vidy-dukhovnoj-prelesti/131-lozhnyj-dar-istselenij/485-zhenshchina-poluchila-lozhnyj-dar Письма старца Иоанна Крестьянкина. Из писем 2003 года.]</ref>
Священник Валерий Духанин в своей книге описывает случай, когда одна женщина, ничего не знавшая о прелести, стала высоко думать о себе. Сначала она увидела свет от иконы и подумала, что это знак, что Бог слышит ее молитвы. Затем она захотела снова увидеть этот свет, и стала молиться об этом. Затем она начала слышать от иконы голос, указывавший ей, что делать, и она стала все исполнять, думая, что это голос Иисуса Христа. Только когда голос приказал ей совершить блуд, она поняла, что это был обман, и побежала каяться к священнику.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Valerij_Duhanin/sokrovennyj-mir-pravoslavija/21_20 Священник Валерий Духанин. Сокровенный мир Православия. Духовная жизнь. А если воображение святое?]</ref>
Старец Иероним в книге "Великая стража"<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikaja-strazha/2_2 Великая стража. События перед кончиной монаха Клавдия.]</ref> описывает случай с монахом Клавдием, который "очень хотел приблизиться к Богу и получить извещение о получении надежды на спасение". И у него возник помысел, который стал ему указывать: что делать, как молиться и т.п. Монах хотел сначала исповедать это, но помысел сказал, что для тех людей, которыми непосредственно управляет Бог, духовник не нужен. Постепенно помысел стал внушать различные глупые вещи, например, прыгать в келлии с пением определенного тропаря. На вопрос, зачем это делать, помысел сказал, что так проверяется послушание, и за это монах получит великие дары от Бога. В удостоверение истинности этого бесы стали показывать монаху различные чудеса. Наконец, монах Клавдий пришел в страх и все исповедал духовнику. После этого он пришел в мирное состояние и вскоре скончался от телесной болезни.
Разновидность этой прелести, это когда помыслы "от Бога" приходят не сами по себе, а являются непосредственным ответом на молитву человека к Богу. По мере того, как ответы "от Бога" оказываются правильными, у человека все более усиливается доверие таким ответам, и даже если ответы станут откровенно глупыми, человек все равно станет им верить. Старец Силуан говорит, что "в своей более совершенной форме, познание молитвой воли Божией — явление редкое, возможное только при условии долгого труда, большого опыта борьбы со страстями, после многих и тяжелых искушений от демонов, с одной стороны, и великих заступлений Божиих, с другой".<ref>[https://hesychasm.ru/library/silouan/sofroniy_starets_siluan_afonskiy_06.htm Архимандрит Софроний. Старец Силуан. О познании воли Божией.]</ref> Старец Харлампий говорит одному монаху, который стал получать ответы на свои молитвы, что пока в человеке действую страсти, в таких ответах истина перемешана с ложью, т.е. из таких ответов никакого вывода сделать нельзя, их просто не надо слушать. Монах, который спрашивал старца, не послушался, и продолжал верить этим ответам, пока в одном случае такой ответ не оказался полностью неправильным. Только тогда этот монах понял свою ошибку и перестал просить в молитве о получении ответа от Бога.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/molitva/nastavnik-molitvy-iisusovoj/ монах Иосиф Дионисиатис. Наставник молитвы Иисусовой. С горящим пламенем молитвы. ]</ref>
Подобный случай произошел со священником Владимиром Чугуновым. Он тогда уже был священником. Он начал больше поститься и молиться и стал замечать, что после даже краткой молитвы внутренний голос дает ответ, что нужно делать. Также часто появлялись слезы на молитве, были другие признаки действия благодати Святого Духа, но в тот момент священник не мог спросить опытного наставника. При исповеди других людей стали мысленно открываться их неисповеданные грехи. Появилась такая сила убеждения при проповеди, что люди в храме начинали плакать. Но у священника не было внутреннего мира, любви, и часто возникал гнев, в котором он тут же каялся. Родственники заметили изменение состояния священника, и посоветовали съездить к известному старцу архимандриту Кириллу (Павлову). Старец мгновенно решил проблему сказав: "Ты этому не верь". После священник постепенно исцелился: перестал строго поститься, стал заниматься физическим трудом.<ref>[https://pda.litres.ru/vladimir-arkadevich-chugunov/matushki-ocherki-o-podvizhnicah-blagochestiya-nashih-dney/chitat-onlayn/page-2/ Священник Владимир Чугунов. Матушки. Очерки о подвижницах благочестия наших дней.]</ref>
→Ложный прямой канал связи с "Ангелом" или "Богом": опечатка
====Ложная тишина помыслов ("бесовская тишина")====
Внутренняя тишина и отсутствие помыслов совсем не обязательно свидетельствует о высоком духовном состоянии данного человека. Как пишет преподобный Иоанн Лествичник, демоны могут специально оставлять человека – либо чтобы ввести его в беспечность и потом неожиданно напасть, либо если человек сам утвердился в греховных навыках, либо если у человека есть одна главная страсть, заменяющая все остальные.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/31 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 26. Ч. 61-65.]</ref> Отец Иоанн (Адливанкин), работающий в центре помощи бывшим сектантам и оккультистам им. Иоанна Кронштадского, из опыта своей работы свидетельствует, что неоднократно слышал воспоминания людей о том, как у них часто наблюдалось состояние полного "бесстрастия", т.е. отсуствия каких-либо греховных помыслов. Это было, когда они были сектантами и оккультистами. После обращения к Православию такого длительного спокойного состояния у них уже не было. По мению о. Иоанна, это очень опасное состояние (он называет его "бесовская тишина") – полное безмыслие и комфорт, и в этом состоянии у человека неизбежно возникают мысли о собственной исключительности, т.е. гордость.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=8YVrTxI_yxI Беседы монаха Иоанна со священниками Оптиной Пустыни. Часть 1.] "Бесовская тишина" упоминается в момент 1ч 40 мин 25 сек.</ref>
====Ложный прямой канал связи с "Ангелом" или "Богом"====
Источник мыслей (от Бога, от естественной работы мозга, от бесов) в каждом конкретном случае довольно трудно определить. Если какой-либо человек уже хорошо знает, что такое грех, и противится ему, то бесы переходят к внушению уже не явно греховных мыслей, а скрыто вредных и греховных, так называемых "мыслей справа" (в противоположность "мыслям слева", т.е. явно греховным), как правило, скрыто содержащих гордость. При различении мыслей человек то правильно оценивает источник мыслей, то ошибается. Но бывает, что бесам удается представить какой-то способ получения мыслей человеком, какой-то определенный вид мыслей как именно происходящий точно от Бога, т.е. у человека как бы появляется "канал" получения информации "от Бога", способ однозначного познания воли Божией. Речь идет не просто о единичных ошибках в различении помыслов, а о случае, когда эти мысли, принимаемые как мысли от Ангела или Бога, носят систематический характер. Если бы такие мысли возникали поодиночке, редко, то человек, может быть, и не принял бы их, а когда человек уже поверил, что он получил этот "дар", т.е. что у него появился постоянный канал получения информации от Бога, то он перестает критически оценивать эти мысли. Старец Паисий Святогорец ниже в разделе "Лечение" говорит, что доверие помыслу – начало прелести. Сначала эти помыслы "от Бога" внушают только правильные мысли, а потом постепенно переходят к внушению неправильного и вредного для человека. Но к этому моменту человек уже привык и приобрел доверие к ним и потерял способность критически их оценивать. Обычно такой "дар" получается человеком, когда по скрытому самомнению он считает себя достойным его получения или даже молится Богу о таком прямом руководстве. При этом "Ангел" или "Бог" могут убеждать, что на Исповеди об этом не стоит говорить.
Старец Иоанн (Крестьянкин) пишет в письме (только по поводу не мыслей, а голосов): "Сначала "голос" приучит Вас повиноваться ему, ведь приманкой будет слово истины. Но когда Вы будете всецело парализованы духовно, тогда дается тем же сладким "голосом" приказ погибельный, и обольщенный человек выполняет и его. Прекратите немедленно слушаться обольщения. По-исповедайтесь и пособоруйтесь. И обо всем, что происходит с Вами, говорите священнику, которому исповедаетесь".<ref>[https://www.ioann.org/duhovnoe-nasledie/pisma/81-blank-27493286 Письма старца Иоанна (Крестьянкина). Прелесть.]</ref> В другом письме о том же: "Сейчас в наше время такой способ прельщения очень распространен - начинают диктовать с правды, но очень скоро Вы и не заметите, как к правде примешают ложь, а прельщенный человек и ложь принимает за правду".<ref>[http://oprelesti.ru/index.php/vidy-dukhovnoj-prelesti/131-lozhnyj-dar-istselenij/485-zhenshchina-poluchila-lozhnyj-dar Письма старца Иоанна Крестьянкина. Из писем 2003 года.]</ref>
Священник Валерий Духанин в своей книге описывает случай, когда одна женщина, ничего не знавшая о прелести, стала высоко думать о себе. Сначала она увидела свет от иконы и подумала, что это знак, что Бог слышит ее молитвы. Затем она захотела снова увидеть этот свет, и стала молиться об этом. Затем она начала слышать от иконы голос, указывавший ей, что делать, и она стала все исполнять, думая, что это голос Иисуса Христа. Только когда голос приказал ей совершить блуд, она поняла, что это был обман, и побежала каяться к священнику.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Valerij_Duhanin/sokrovennyj-mir-pravoslavija/21_20 Священник Валерий Духанин. Сокровенный мир Православия. Духовная жизнь. А если воображение святое?]</ref>
Старец Иероним в книге "Великая стража"<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikaja-strazha/2_2 Великая стража. События перед кончиной монаха Клавдия.]</ref> описывает случай с монахом Клавдием, который "очень хотел приблизиться к Богу и получить извещение о получении надежды на спасение". И у него возник помысел, который стал ему указывать: что делать, как молиться и т.п. Монах хотел сначала исповедать это, но помысел сказал, что для тех людей, которыми непосредственно управляет Бог, духовник не нужен. Постепенно помысел стал внушать различные глупые вещи, например, прыгать в келлии с пением определенного тропаря. На вопрос, зачем это делать, помысел сказал, что так проверяется послушание, и за это монах получит великие дары от Бога. В удостоверение истинности этого бесы стали показывать монаху различные чудеса. Наконец, монах Клавдий пришел в страх и все исповедал духовнику. После этого он пришел в мирное состояние и вскоре скончался от телесной болезни.
Разновидность этой прелести, это когда помыслы "от Бога" приходят не сами по себе, а являются непосредственным ответом на молитву человека к Богу. По мере того, как ответы "от Бога" оказываются правильными, у человека все более усиливается доверие таким ответам, и даже если ответы станут откровенно глупыми, человек все равно станет им верить. Старец Силуан говорит, что "в своей более совершенной форме, познание молитвой воли Божией — явление редкое, возможное только при условии долгого труда, большого опыта борьбы со страстями, после многих и тяжелых искушений от демонов, с одной стороны, и великих заступлений Божиих, с другой".<ref>[https://hesychasm.ru/library/silouan/sofroniy_starets_siluan_afonskiy_06.htm Архимандрит Софроний. Старец Силуан. О познании воли Божией.]</ref> Старец Харлампий говорит одному монаху, который стал получать ответы на свои молитвы, что пока в человеке действуют страсти, в таких ответах истина перемешана с ложью, т.е. из таких ответов никакого вывода сделать нельзя, их просто не надо слушать. Монах, который спрашивал старца, не послушался, и продолжал верить этим ответам, пока в одном случае такой ответ не оказался полностью неправильным. Только тогда этот монах понял свою ошибку и перестал просить в молитве о получении ответа от Бога.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/molitva/nastavnik-molitvy-iisusovoj/ монах Иосиф Дионисиатис. Наставник молитвы Иисусовой. С горящим пламенем молитвы. ]</ref>
Подобный случай произошел со священником Владимиром Чугуновым. Он тогда уже был священником. Он начал больше поститься и молиться и стал замечать, что после даже краткой молитвы внутренний голос дает ответ, что нужно делать. Также часто появлялись слезы на молитве, были другие признаки действия благодати Святого Духа, но в тот момент священник не мог спросить опытного наставника. При исповеди других людей стали мысленно открываться их неисповеданные грехи. Появилась такая сила убеждения при проповеди, что люди в храме начинали плакать. Но у священника не было внутреннего мира, любви, и часто возникал гнев, в котором он тут же каялся. Родственники заметили изменение состояния священника, и посоветовали съездить к известному старцу архимандриту Кириллу (Павлову). Старец мгновенно решил проблему сказав: "Ты этому не верь". После священник постепенно исцелился: перестал строго поститься, стал заниматься физическим трудом.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/tserkov-voinstvuyushhaja-svjatye-i-podvizhniki-blagochestija/#0_20 Священник Владимир Чугунов. Матушки. Московская праведница.]</ref>
===Доверие снам===
Кроме того, преподобный Иоанн Лествичник называет нерадение одной из причин нападений демонов, а так же одной из причин, почему Бог может не исполнять прошения человека: "Все брани бесовские происходят от трех главных причин: или от нерадения нашего, или от гордости, или от зависти диавола. Окаянен первый; всеокаянен второй; третий же - треблажен".<ref name="lestv26">[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye=31 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26.]</ref> "Все, просящие чего-нибудь у Бога, и не получающие, без сомнения не получают по какой-либо из сих причин: или потому что прежде времени просят; или потому что, просят не по достоинству, и по тщеславию; или потому что, получивши просимое, возгордились бы, или впали бы в нерадение".<ref name="lestv26"/>
==Прелесть и Иисусова молитва==
