Изменения

* # человек молится, не заключая внимание в словах молитвы, а воображая Небесные Силы, Иисуса Христа и др., <ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye=33 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 28.] Прп. Иоанн пишет: "Старайся всегда возвращать к себе уклоняющуюся твою мысль, или, лучше сказать, заключай ее в словах молитвы".</ref><ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Dobrotoljubie/dobrotoljubie_tom_5=14 Прп. Григорий Синаит. О безмолвии и молтиве. 10. О прелести. ] Прп. Григорий пишет: "И сам от себя не строй воображений, и которые сами строятся, не внимай тем и уму не позволяй напечатлевать их в себе. Ибо все сие со вне будучи печатлеемо и воображаемо, служит к прельщению души".</ref>* # человек при молитве вместо верхней части сердца держит внимание в нижней части сердца или даже ниже сердца (т.е. близко к половым органам),<ref>[https://www.ccel.org/contrib/ru/Letioann/Let2.htm Письма схиигумена Иоанна (Алексеева). Письмо 2.] Старец Иоанн пишет об Иисусовой молитве: "Ты исполняешь по 100 и утром и вечером, довольно с тебя такого количества, только старайся исполнять со вниманием; но не смущайся, что у тебя при этом на сердце сухость, однако, понуждай себя; только внимание держи, как я тебе говорил в верхней части груди".</ref><ref>[https://www.optina.ru/starets/amvrosiy_letters_chart2_37/#372 Письма преподобного Амвросия Оптинского. Письмо 372.] Прп. Амвросий пишет человеку, что причина телесных движений и хульных помыслов у этого человека это то, что он держал внимание на молитве слишком низко.</ref><ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikaja-strazha/2_2 Иеромонах Иоаким (Сабельников). "Великая стража". Повесть о брате, пострадавшем от бесчинного занятия Иисусовой молитвою.] В данной истории говорится, что монах скрывал от духовника, что во время молитвы чувствовал радость, которая появлялась очень низко, от ног, и поднималась вверх, и он принял эту радость и не исповедывал ни это, ни телесную нечистоту при этом. Т.к. монах принимал сладострастие долгое время и стал уже считать его делом любви к Богу и ближнему, он стал заметно более гордым и не хотел слушаться советов духовного отца. После этого он покинул монастырь.</ref>* # человек не использует молитву для покаяния, а ищет "духовных ощущений", "утешения благодатью",<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye=33 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 28.] Прп. Иоанн пишет: "Хотя бы ты взошел на всю лествицу добродетелей, однако и тогда молись о прощении грехов, слыша, что св. Павел говорит о грешниках: от них же первый есмь аз (1Тим.1:15)".</ref><ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/molitva-tom-vi/7_3_2 Прп. Паисий Святогорец. Слова. Том 6. Божественное утешение на молитве.] Старец Паисий пишет: "остерегайся стремиться к молитве ради того, чтобы ощутить удовольствие, радость. Дитя бежит к отцу не потому, что тот даёт шоколадку, а потому что любит отца; другое дело, если отец сам захочет дать шоколадку. Молитва, творимая ради того, чтобы почувствовать радость, а не для того, чтобы соединиться с Богом, не есть настоящая молитва."</ref>* # человек не кается истинно в каких-то грехах, т.е. не хочет расстаться с какими-то греховными привычками, за которые его регулярно осуждает совесть,<ref name="ioann1"/><ref>[http://www.ioann.org/pisma/molitva.html Архим. Иоанн (Крестьянкин). Письма. Молитва.]</ref><ref name="joseph55"/>