384
правки
Изменения
→Виды прелести: переместил подраздел
Митрополит Антоний Сурожский вспоминает, что когда он был молодым, у него была способность читать чужие мысли. И он попросил Бога: "Если это не от Тебя, рассей". И эта способность тут же пропала.<ref name="ant"/> Для гордого человека бывает сложно отвергнуть такой дар, посчитать себя недостойным его получения и попросить у Бога отнять дар. Помимо усиления самомнения, использование подобного лже-дара "исцеления", может вести к возникновению навязчивой идеи самоубийства уже не только у самого "целителя", но и у его пациентов. <ref>[http://www.ioann.org/neizdannoe-pri-zhizni/iz-neizdannyih-pisem-2.html Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), Из неизданных писем]</ref>
====Ложная тишина помыслов ("бесовская тишина")====
Внутренняя тишина и отсутствие помыслов совсем не обязательно свидетельствует о высоком духовном состоянии данного человека. Как пишет преподобный Иоанн Лествичник, демоны могут специально оставлять человека – либо чтобы ввести его в беспечность и потом неожиданно напасть, либо если человек сам утвердился в греховных навыках, либо если у человека есть одна главная страсть, заменяющая все остальные.<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/31 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 26. Ч. 61-65.]</ref> Отец Иоанн (Адливанкин), работающий в центре помощи бывшим сектантам и оккультистам им. Иоанна Кронштадского, из опыта своей работы свидетельствует, что неоднократно слышал воспоминания людей о том, как у них часто наблюдалось состояние полного "бесстрастия", т.е. отсуствия каких-либо греховных помыслов. Это было, когда они были сектантами и оккультистами. После обращения к Православию такого длительного спокойного состояния у них уже не было. По мению о. Иоанна, это очень опасное состояние (он называет его "бесовская тишина") – полное безмыслие и комфорт, и в этом состоянии у человека неизбежно возникают мысли о собственной исключительности, т.е. гордость.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=8YVrTxI_yxI Беседы монаха Иоанна со священниками Оптиной Пустыни. Часть 1.] "Бесовская тишина" упоминается в момент 1ч 40 мин 25 сек.</ref>
===Доверие снам===
Довольно опасный вид прелести это доверие снам. Святые отцы говорят, что никогда не следует обращать внимание на сны, т.к. они могу происходить от демонов.<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Dobrotoljubie/dobrotoljubie_tom_3=3 Блж. Диадох Фотикийский. Подвижническое слово, разделенное на сто глав деятельных, исполненных ведения и рассуждения духовного. Гл. 36-38.]</ref> Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что "бесы тщеславия - пророки в снах; будучи пронырливы, они заключают о будущем из обстоятельств и возвещают нам оное, чтобы мы, по исполнении сих видений, удивились и, как будто уже близкие к дарованию прозрения, вознеслись мыслию".<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye=8 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 3. О сновидениях, бывающих новоначальным.]</ref> Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова говорит: "пустые и ложные надежды - у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям." (Сир. 34:1-2), "Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению." (Сир. 34:7) Если человек начинает обращать внимание на сны, ищет в них знаки о будущем, то демоны могут быстро увеличить доверие к снам у человека до такой степени, что это приведет к самоубийству, впадению в ересь<ref>[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kassian_rimlianin/kassian_rimlianin1/321.html Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Второе собеседование аввы Моисея. О рассудительности. Глава 8. О прельщении и падении месопотамского монаха.]</ref> или другие смертные грехи.
Кроме того, преподобный Иоанн Лествичник называет нерадение одной из причин нападений демонов, а так же одной из причин, почему Бог может не исполнять прошения человека: "Все брани бесовские происходят от трех главных причин: или от нерадения нашего, или от гордости, или от зависти диавола. Окаянен первый; всеокаянен второй; третий же - треблажен".<ref name="lestv26">[http://azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye=31 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26.]</ref> "Все, просящие чего-нибудь у Бога, и не получающие, без сомнения не получают по какой-либо из сих причин: или потому что прежде времени просят; или потому что, просят не по достоинству, и по тщеславию; или потому что, получивши просимое, возгордились бы, или впали бы в нерадение".<ref name="lestv26"/>
==Прелесть и Иисусова молитва==
