384
правки
Изменения
→Общая информация: ссылки
Понятие прелести очень важно в Православной духовности и аскетике. Это одна из главных опасностей, подстерегающих каждого христианина (особенно монашествующего), начинающего молиться Иисусовой молитвой.<ref name="osipov">[http://www.bogoslov.ru/text/421396.html А.И. Осипов. Учение о молитве Иисусовой святителя Игнатия (Брянчанинова).]</ref>
Идентификация прелести в ее конкретных проявлениях называется различением духов. Это самая высокая добродетель, которая, как пишет преподобный Варсанофий Великий,<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Varsonofij_Ioann/otvety=59 Прп. Варсанофий и Иоанн Пророк. Ответы на вопросы учеников. Вопрос 59.]</ref> соответствует очень высокой мере духовного возраста и которая требует "трех отречений" (Евагрий<ref>Евагрий. О помыслах</ref>, преподобный [[Иоанн Лествичник]]<ref>Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 2.</ref>, преподобный [[Иоанн Кассиан]]<ref>Собеседования Иоанна Кассиана, гл.6.</ref>): удаление от мира, внутренняя борьба со страстями, приобретение молитвы и глубоких духовных знаний. Различение духов достигается после долгого предыдущего опыта борьбы со страстями. Источником различения является действие Божественной благодати и добродетель смирения.
Профессор Н.Е. Пестов в своей книге<ref>[http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/pestov_praktika_pravoslavnogo_blagochestiya_27-all.shtml Н.Е. Пестов. Практика Православного благочестия]</ref> пишет, что самое радикальное средство в смысле борьбы с прелестью – это жить в послушании святому и опытному старцу, или по крайней мере, жить по совету духовно более опытных людей. В этом смысле прямой путь в прелесть состоит в противоположном - самонадеяние, самочиние, нежелание подчиняться авторитетам.
