384
правки
Изменения
→Причины прелести: указал в тексте откуда цитата
Согласно преподобному Григорию Синаиту, есть 3 источника прелести: "гордость, зависть бесов и наказательное попущение. Этих же причины суть: гордости – суетное легкомыслие (или тщеславие), зависти – преуспеяние, наказательного попущения греховная жизнь. – Прелесть от зависти и гордого самомнения скорее получает исцеление, особенно если кто смирится. Но прелесть наказательная, – предание сатане за грех, – часто попущает Бог своим оставлением даже до смерти. Бывает, что и неповинные для спасения предаются на мучительство (бесов)".<ref name="greg132"/>
Если человек скрывает грехи или помыслы на исповеди или не доверяет духовному отцу, он также может впасть в прелесть: "Помышляй, что в духовнике живет Святый Дух, и он тебе скажет, что должно. Но если ты подумаешь, что духовник живет нерадиво, и как может в нем жить Святый Дух, то за такую мысль ты сильно пострадаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падешь в прелесть"(преподобный Силуан Афонский).<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij=2 Архим. Софроний (Сахаров). Старец Силуан. Ч.2. Слово о молитве.]</ref> Также старец Ефрем Филофейский говорит о своем учителе, старце Иосифе Исихасте, который говорил своим ученикам о некоторых людях, которые пострадали от прелести. Такие люди часто совершали самоубийство, потому что они поверили, что им явился Ангел, в то время как это был демон. Прелесть была заключена в мысли: "Не говори это старцу".<ref>Старец Ефрем Филофейский. Моя жизнь со старцем Иосифом.</ref>
==Прелесть и сумасшествие==
Согласно святителю Игнатию (Брянчанинову), преподобным Григорию Синаиту<ref name="greg131"/> и Симеону Новому Богослову<ref>[http://azbyka.ru/otechnik/?Simeon_Novyj_Bogoslov/metod-svjashhennoj-molitvy-i-vnimanija Прп. Симеон Новый Богослов. Образ священной молитвы и внимания.]</ref>, Валаамскому старцу Иоанну (Алексееву) <ref>[http://shiigumen.ru/pisma-i-publikacii/pisma-i-publikacii-raznyx-let/o-molitve-3 Схиигумен Иоанн (Алексеев), Письма о духовной жизни, О молитве]</ref> и другим подвижникам, первый вид прелести (молитва с воображением) очень часто приводит к сумасшествию. Второй вид прелести (мнение) иногда не приводит к психическому заболеванию, но человек в этом состоянии не может достичь спасения, пребывая в одном из смертных грехов – гордыне. Святитель Игнатий пишет об этом: "этот род прелести – ужасен: он одинаково душепагубен как и первый, но менее явен; он редко оканчивается сумасшествием, самоубийством, но растлевает решительно и ум и сердце".<ref name="ign2"/>
