Стихарь — различия между версиями

Материал из Православная-Летопися
Перейти к: навигация, поиск
м (el, en, fr, ro)
м (interwiki mk)
 
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Стихарь''' — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. Наименование свое Стихарь получил от греческого слова στιχος — стих, строка, прямая линия. В древности одежда эта известна была под многими наименованиями, напр.: στιχαριυν, alba, tunica. Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужи и жены. Церковь христианская приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем хитона, или у первосвященников — подира. Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности Стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету Стихарь, как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в Стихарь: "возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя". Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У архиерея и священников Стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах Стихарь, знаменующие собою те узы, которыми был связан Спаситель пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами Стихарь напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на Стихарь, из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.  
+
'''Стихарь''' (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия) — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. В древности одежда эта известна была под многими наименованиями, напр.: στιχαριυν, alba, tunica. Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужи и жены. Церковь христианская приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем [[хитон|хитона]], или у первосвященников — подира.
  
''Источники: В. И. Долоцкий, "О священных одеждах" ("Христ. чтение", 1848, ч. I); архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном богослужении" (Тверь, 1886); П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890); Еп. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужении православной перкви" (Курск, 1895).''
+
Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету стихаря, как цвету одежд [[ангел|ангельских]], соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители [[Бог|Божии]] должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: "возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя".
 +
 
 +
Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У [[архиерей|архиерея]] и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется [[подризник|подризником]], так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах стихаря, знаменующие собою те узы, которыми был связан [[Иисус Христос|Спаситель]] пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаря, из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.
 +
 
 +
==Источники==
 +
* В. И. Долоцкий, "О священных одеждах" ("Христ. чтение", 1848, ч. I)
 +
* Архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном богослужении" (Тверь, 1886)
 +
* П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890)
 +
* Еп. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужении православной перкви" (Курск, 1895).
  
 
[[Категория:Облачения]]
 
[[Категория:Облачения]]
  
 +
[[en:Sticharion]]
 
[[el:Στιχάριον]]
 
[[el:Στιχάριον]]
[[en:Sticharion]]
 
 
[[fr:Sticharion]]
 
[[fr:Sticharion]]
 +
[[mk:Стихар]]
 
[[ro:Stihar]]
 
[[ro:Stihar]]

Текущая версия на 16:02, 26 марта 2011

Стихарь (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия) — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. В древности одежда эта известна была под многими наименованиями, напр.: στιχαριυν, alba, tunica. Почти все эти наименования означали обычную нижнюю одежду, которую в древности носили мужи и жены. Церковь христианская приняла эту одежду в число священных по образцу ветхозаветной священнической одежды, известной под именем хитона, или у первосвященников — подира.

Стихарь находился во всеобщем употреблении во всех древних церквах. В древности стихарь изготовлялся из льна и был белого цвета, на что указывает одно из его наименований — alba (белая одежда). Этому цвету стихаря, как цвету одежд ангельских, соответствует и то таинственное знаменование, какое соединяют с ним учители церкви. Стихарь знаменует светлую жизнь облачающихся в него, напоминает о той чистоте и непорочности, с которою служители Божии должны проходить свое высокое служение, и выражает их духовную радость о Господе, внушаемую чистотою жизни. Это знаменование выражается в молитве, читаемой при облачении в стихарь: "возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою веселия одея мя".

Эта одежда усвоена всем трем степеням священства, так как от них требуется одинаковая чистота жизни. В нее облачаются также иподиаконы и, по благословению епископа, чтецы и певцы. У архиерея и священников стихарь делается шире и просторнее диаконского и называется подризником, так как находится под другими ризами, ими надеваемыми. Иногда нашиваются ленты на боках и рукавах стихаря, знаменующие собою те узы, которыми был связан Спаситель пред Каиафою и Пилатом, и кровь, истекшую из ребра Его. Разрезы под рукавами стихаря напоминают о прободенном ребре Спасителя. Оплечья на стихаря, из других материй или других цветов, означают язвы от биения на раменах Спасителя.

Источники

  • В. И. Долоцкий, "О священных одеждах" ("Христ. чтение", 1848, ч. I)
  • Архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном богослужении" (Тверь, 1886)
  • П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890)
  • Еп. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужении православной перкви" (Курск, 1895).