Смысл жизни — различия между версиями

Материал из Православная-Летопися
Перейти к: навигация, поиск
(Христос - Логос)
Строка 9: Строка 9:
 
Грех — это не только зло, а еще и бессмыслица. Суета часто служит в Библии синонимом греха: «Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои» ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ps+138#ps138_20 Пс 138:20]). [[Самооправдание]] греха — это самообман, лесть себе и в то же время попытка укрыться в свой «виртуальный мир» от реальности ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ge+3#ge3_8 Быт 3:8]). Богопротивление и все злое — бессмысленно пред лицом Бога. Все, что имеет смысл пред лицом Божиим — доброе.
 
Грех — это не только зло, а еще и бессмыслица. Суета часто служит в Библии синонимом греха: «Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои» ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ps+138#ps138_20 Пс 138:20]). [[Самооправдание]] греха — это самообман, лесть себе и в то же время попытка укрыться в свой «виртуальный мир» от реальности ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ge+3#ge3_8 Быт 3:8]). Богопротивление и все злое — бессмысленно пред лицом Бога. Все, что имеет смысл пред лицом Божиим — доброе.
  
== Наличие бессмысленного в мире ==
+
<blockquote>«Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?» ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ps+93#ps93_8 Пс 93:8])</blockquote>
 +
 
 
Не все в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, [[Иуда Искариот|предательство Иуды]] или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются [[грех|грехами]].
 
Не все в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, [[Иуда Искариот|предательство Иуды]] или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются [[грех|грехами]].
  
 
== Покаяние как процесс осмысления жизни ==
 
== Покаяние как процесс осмысления жизни ==
<blockquote>«Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?» ([http://www.bible-center.ru/bibletext?cont=synnew_ru&txt=ps+93#ps93_8 Пс 93:8])</blockquote>
 
 
Обратный процесс — возвращение к реальности и осмысление бессмысленной жизни, возможен только при невидимом личном присутствии Творца, и называется [[Исповедь и покаяние|покаянием]]. Способность к покаянию (переосмыслению своей жизни) связана с телесностью человека, ее нет у ангелов и бесов. Осмыслить жизнь можно за одну секунду, совершив "экзистенциальный переворот сознания": для этого должно трезво взглянуть на свои бессмысленные поступки, и воззвать к Господу с "жаждой смысла". Тогда смыслом бессмыслицы (например, жизни до крещения или же периода отступления от Церкви) и оправданием ее становится факт осознания собственной немощи человеческой и факт покаянной встречи с Реальностью (Которая есть Христос).
 
Обратный процесс — возвращение к реальности и осмысление бессмысленной жизни, возможен только при невидимом личном присутствии Творца, и называется [[Исповедь и покаяние|покаянием]]. Способность к покаянию (переосмыслению своей жизни) связана с телесностью человека, ее нет у ангелов и бесов. Осмыслить жизнь можно за одну секунду, совершив "экзистенциальный переворот сознания": для этого должно трезво взглянуть на свои бессмысленные поступки, и воззвать к Господу с "жаждой смысла". Тогда смыслом бессмыслицы (например, жизни до крещения или же периода отступления от Церкви) и оправданием ее становится факт осознания собственной немощи человеческой и факт покаянной встречи с Реальностью (Которая есть Христос).
  

Версия 10:07, 10 июля 2008

Смысл жизни — в жизни. Онтологически самостоятельным бытием является только Бог, все «тварное» существует и осмысляется только в непрерывной связи с Творцом.

Христос - Логос

Смысл жизни — это сам Иисус Христос: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин 14:6).

Христа апостол евангелист Иоанн называет Словом (λόγος), возможно апеллируя к античным греческим представлениям о Логосе. Христос — это воплотившийся Смысл всего мира, София, «Премудрость Божия». Именно Он наполнил смыслом этот мир в момент Сотворения Мира, и, что самое важное, восстановил уже было утраченный смысл каждой человеческой жизни через Свое воскресение из мертвых. Только в свете воскресения Христова человеческая жизнь обретает свою непреходящую ценность. Только после воскресения Христова возможны истинный прогресс и развитие.

Равносильность двух нравственных шкал

Грех — это не только зло, а еще и бессмыслица. Суета часто служит в Библии синонимом греха: «Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои» (Пс 138:20). Самооправдание греха — это самообман, лесть себе и в то же время попытка укрыться в свой «виртуальный мир» от реальности (Быт 3:8). Богопротивление и все злое — бессмысленно пред лицом Бога. Все, что имеет смысл пред лицом Божиим — доброе.

«Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?» (Пс 93:8)

Не все в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, предательство Иуды или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются грехами.

Покаяние как процесс осмысления жизни

Обратный процесс — возвращение к реальности и осмысление бессмысленной жизни, возможен только при невидимом личном присутствии Творца, и называется покаянием. Способность к покаянию (переосмыслению своей жизни) связана с телесностью человека, ее нет у ангелов и бесов. Осмыслить жизнь можно за одну секунду, совершив "экзистенциальный переворот сознания": для этого должно трезво взглянуть на свои бессмысленные поступки, и воззвать к Господу с "жаждой смысла". Тогда смыслом бессмыслицы (например, жизни до крещения или же периода отступления от Церкви) и оправданием ее становится факт осознания собственной немощи человеческой и факт покаянной встречи с Реальностью (Которая есть Христос).

Смысл жизни конкретного человека

Замысел Божий о человеке разный для разных людей. Его можно прозреть только отмыв налипшую грязь лжи и греха, но его невозможно "выдумать".

„Увидела лягушка буйвола и сказала: «Я тоже хочу стать буйволом!» Дулась, дулась и под конец лопнула. Ведь Бог-то кого лягушкой сделал, а кого буйволом. А лягушка чего учудила: захотела стать буйволом! Ну и лопнула! Пусть каждый радуется тому, каким сделал его Творец.“ (Слова старца Паисия Святогорца).

Смысл земного этапа жизни

Смысл земного этапа жизни — в обретении личного бессмертия, которое возможно только через личное сопричастие жертве Христовой и факту Его воскресения, как бы «сквозь Христа». В православии наиболее ярко этот смысл раскрывается в литургии.

Бессмертие и смысл тела

В православии особенный акцент ставится на бессмертии тела, а не только души. Именно поэтому православные хоронят, а не сжигают умерших, почитают мощи, не гнушаются касаться и даже целовать покойного.

„Зачем мне прогресс, зачем мне все бесчисленные муки и страдания, которые я переношу на проклятом пути от колыбели до могилы? Зачем все усилия и труд, и обязанности, и любовь, и доброта, и культура, и цивилизация, когда я умираю весь, без остатка? Все, что называется прогрессом и работой, и обязанностями, и любовью, и добротой, и культурой, и цивилизацией, все эти условные ценности — всё это вампиры, которые мою кровь сосут, сосут, сосут: Будь они прокляты!

Проблема смертности человеческого тела и является пробным камнем, проверкой всех религий, всех философий и всех наук: обанкрочивающиеся на проблеме тела неизбежно обанкрочиваются и на проблеме духа. Тот, кто победит смерть тела, кто даст и обеспечит бессмертность телу — это многожеланный Бог и Спаситель, это смысл жизни и мира, это радость и утешение человека и человечества. А пока пессимизм и отчаянье — удел человека на земле“.

(«Прогресс в мельнице смерти», прп. Иустин Попович)

Цель жизни христианина

Обряды, посты, милосердие, молитвы и даже церковные таинства с точки зрения православия являются лишь средствами, а не самоцелью.

«Истинная цель жизни христианской состоит в стяжении Духа Святого Божьего». (Преподобный Серафим Саровский).

Итак, цель жизни состоит в наполнении ее подлинным Смыслом, который и есть Сам Христос Бог. Аминь.