Проскомидия — различия между версиями

Материал из Православная-Летопися
Перейти к: навигация, поиск
м (Библиография: en, ro)
Строка 30: Строка 30:
  
 
[[Категория:Богослужение]]
 
[[Категория:Богослужение]]
 +
 +
[[en:Proskomedia]]
 +
[[ro:Proscomidia]]

Версия 16:45, 14 июня 2008

Проскомидия (греч. προσκομιςω — приносить) — первая часть Литургии, во время которой происходит приготовление вещества Святых Даров (хлеба и вина) для последующего совершения таинства евхаристии (Причащения). Это действие совершается священником или архиереем в алтаре на жертвеннике во время чтения Часов.

Название проскомидии произошло от обычая древних христиан приносить из своих домов в церковь дары для Богослужения, а в частности хлеб, вино, елей и ладан. Из приношений избирались лучшие для евхаристии, а из прочих вынимались частицы в память принесших. Избыток принесенного съедался за общей трапезой (так называемой агапой) после литургии.

Для проскомидии употребляются красное виноградное вино, вода, а также пять (у православных, использующих Константинопольский богослужебный устав, — семь) служебных просфор из дрожжевого пшеничного хлеба, в воспоминание того, что Христос насытил пятью хлебами пять тысяч человек. Из просфор вырезаются:

  • из первой — Агнец, символизирующий собою Иисуса Христа и используемый для Причастия
  • из второй — частица в память Богородицы
  • из третьей — девять частиц в память:
- Иоанна Предтечи
- пророков
- апостолов
- равноапостольных
- святителей
- мучеников
- преподобных
- бессребреников
- Иоанна Златоустого или Василия Великого (составителя литургии)
  • из четвертой — частицы в память живых
  • из пятой — частицы в память умерших

Кроме того, на проскомидии используется неограниченное число простых просфор, из которых вынимаются частицы в поминовение живых и усопших. Простые просфоры подаются верующими со списками имен тех, о ком они желают помолиться во время литургии.

Все эти частицы вместе с агнцем полагаются на особое блюдо — ди́скос, над которым ставится звезди́ца. Красное вино и вода одновременно вливаются в чашу (потир), а затем дискос и чаша накрываются тремя платами — двумя покровца́ми и возду́хом. Все эти действия священника сопровождаются определенными молитвенными чинопоследованиями.

Библиография