Кондак — различия между версиями

Материал из Православная-Летопися
Перейти к: навигация, поиск
м
Строка 1: Строка 1:
 
'''Кондак''' (от греч. κοντάκιον) - церковное песнопение содержащее в себе похвалу [[святой|святому]], или выражающее сущность праздника.
 
'''Кондак''' (от греч. κοντάκιον) - церковное песнопение содержащее в себе похвалу [[святой|святому]], или выражающее сущность праздника.
  
Первоначально словом кондак назывались свертки исписанного с обеих сторон пергамента, но по объяснению [[Марк Ефесский|Марка Ефесского]], смысл этого слова изменился со времени св. [[Св. Роман Сладкопевец|Романа Сладкопевца]], одного из наиболее замечательных составителей кондаков. Ему явилась во сне [[Богородица|Богоматерь]] и дала съесть свиток, после чего он составил первый свой Кондак в честь Девы Марии, который поется в праздник [[Рождество Христово|Рождества Христова]]: "Дева днесь пресущественного рождает"...
+
Первоначально словом кондак назывались свертки исписанного с обеих сторон пергамента, но по объяснению [[Марк Ефесский|Марка Ефесского]], смысл этого слова изменился со времени св. [[Св. Роман Сладкопевец|Романа Сладкопевца]], одного из наиболее замечательных составителей кондаков. Ему явилась во сне [[Богородица|Богоматерь]] и дала съесть свиток, после чего он составил первый свой кондак в честь Девы Марии, который поется в праздник [[Рождество Христово|Рождества Христова]]: "Дева днесь пресущественного рождает"...
  
 
Древние кондаки - многострофные (ок. 20-30) поэмы. Строфы объединялись единым рефреном и единым метрическим сложением, основанным на изосиллабизме. Первая строфа являлась вступлением, последняя - обобщением назидательного характера. Строфы читал [[канонарх]], рефрен пел народ. В древнее время эти произведения пользовались широким распространением, пока не были вытеснены [[канон|каноном]] в VIII веке. Число строф кондака сократилось.
 
Древние кондаки - многострофные (ок. 20-30) поэмы. Строфы объединялись единым рефреном и единым метрическим сложением, основанным на изосиллабизме. Первая строфа являлась вступлением, последняя - обобщением назидательного характера. Строфы читал [[канонарх]], рефрен пел народ. В древнее время эти произведения пользовались широким распространением, пока не были вытеснены [[канон|каноном]] в VIII веке. Число строф кондака сократилось.

Версия 14:34, 26 ноября 2006

Кондак (от греч. κοντάκιον) - церковное песнопение содержащее в себе похвалу святому, или выражающее сущность праздника.

Первоначально словом кондак назывались свертки исписанного с обеих сторон пергамента, но по объяснению Марка Ефесского, смысл этого слова изменился со времени св. Романа Сладкопевца, одного из наиболее замечательных составителей кондаков. Ему явилась во сне Богоматерь и дала съесть свиток, после чего он составил первый свой кондак в честь Девы Марии, который поется в праздник Рождества Христова: "Дева днесь пресущественного рождает"...

Древние кондаки - многострофные (ок. 20-30) поэмы. Строфы объединялись единым рефреном и единым метрическим сложением, основанным на изосиллабизме. Первая строфа являлась вступлением, последняя - обобщением назидательного характера. Строфы читал канонарх, рефрен пел народ. В древнее время эти произведения пользовались широким распространением, пока не были вытеснены каноном в VIII веке. Число строф кондака сократилось.

В современном богослужении сохранились две строфы, называемые кондаком и икосом, которые читаются или поются после шестой песни канона. Кроме этого, кондак читается на часах и по малом входе на литургии. Исключение составляет сохранившийся полным кондак, который поется и читается при отпевании священника или архиерея. Кондаками также называются строфы акафиста.

Пример

Кондак Рождества Христова, глас 3:

Дева днесь Пресущественного рождает,
И земля вертеп Неприступному приносит;
Ангели с пастырьми славословят,
Волсви же со звездою путешествуют;
Нас бо ради родился
Отроча младо - Превечный Бог.

Библиография

  • Аверинцев С. и др. Христианство. Энциклопедический словарь. Том 1. Москва, 1993.
  • Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1899.
  • Покровский Д. Словарь церковных терминов. Izograph Studio, 2002.