68
правок
Изменения
м
''См. также статью В [[Христианство в Израиле1948]]''г., после ухода из Палестины английских войск, по решению ООН Святая Земля была разделена на Иорданию и Израиль, что стало новым источником напряженности в этом крае. Условия, в которых происходит служение Иерусалимской Церкви сделались очень сложными: это и многочисленные арабо-израильские конфликты, и гонения со стороны новых (израильских) властей, много христиан евреями было изгнано со своих земель и убито.
В ходе захвата Иерусалима Подавляющее большинство антихристианских акций в 1948 г. были серьезно повреждены Израиле проходит при попустительстве или полностью уничтожены многие христианские храмы и монастыри, которые подвергались целенаправленным артобстрелам и бомбардировкам со стороны евреев. 17 мая бомба попала в собор святых Константина и Еленыдаже санкций или руководства страны, а осколки от нее повредили расположенный поблизости Храм Гроба Господня. Обстрел велся из захваченного сионистами бенедектинского монастыря на Сионской горе. Был обстрелены монастыри святого Авраама и святого Спиридонаесли это масштабное мероприятие, церкви других конфессий. В период с 1949 по 1967 г. евреи захватили и разграбили множество храмов и монастырей, оскверняли христианские кладбища. На Рождество 1952 г. израильские солдаты уничтожили городок Икрет, население которого на 100 % состояло из христиан. Находившаяся в этом городке старинная церковь была взорвана. В октябре 1953 г. был разрушен христианский город Кафр-Буром в Галилее, причем взорваны были и все его церкви. В ходе войны 1967 г. израильские солдаты осквернили Храм Гроба Господня, ворвавшись туда с собаками. Находясь внутри него, они курили, пили. То же самое происходило в Храме Рождества в Вифлееме, который еще и обстреляли из артиллерийских орудий. В июне 1983 г. евреем американского происхождения были убиты две православные русские монахини. В том же месяце русский Православный храм, расположенный прямо через дорогу от штаба иерусалимской полиции был изрисован свастиками<ref>http://www.christian-spirit.ru/v28/28.(7).htm</ref>или местных администраций.
Отмечены случаи притеснений к бывшим российским соотечественникамПо свидетельству членов делегаций Иерусалимского и Антиохийского Патириархатов, посещавших Москву во время интронизации патриарха Кирилла, эмигрировавшим израильские власти в настоящее время грубо притесняют христиан-палестинцев: «И в ИзраильВифлееме, и в Иерусалиме, и в Газе, но решившим не становится иудеямипо всей оккупированной земле живут наши братья, а быть христианамиправославные. Мы молимся о них. По свидетельству духовенстваВедь они страдают ежедневно от оккупации… К ним нет ни капли уважения, их избивают, над ними издеваются, кидают в них камни, часто такие прихожане вынуждены посещать храмы тайноплюют в них, чтобы их третируют как граждан второго сорта… Такой оккупации не увидели соседи знал ни один народ в мире». При этом Израиль лживо утверждает, что сокращение численности христианского (и знакомые, в частности, православного) населения Палестины связано с тем, что они-де бежали от мусульманских экстремистов. Вообще следует отметить«Никогда христиане не уезжали потому, что [[иудаизм]] предписывает иудеям относится к соплеменникам-христианам с еще большей ненавистью и злобоймусульмане их притесняли», чем к христианам из "гоев"— заявил представитель Антиохийского Патриархата<ref>См[http://www.sedmica.orthodoxy.ru/377-23-02-09. например php#40 В Антиохийском Патриархате обвиняют Израиль в статье [[Шулхан-Арух]притеснении православных на Святой земле]//Дайджест «СЕДМИЦА» — Православные новости за неделю, 23.02.2009</ref>.
→Ссылки
[[Изображение:patriarchate_jerusalemPatriarchate jerusalem.JPGjpg|thumb|right|Флаг Иерусалимского Патриархата]]
'''Иерусали́мская Правосла́вная Це́рковь''' ({{lang-el|Πατριαρχείον Ιεροσολύμων}}; {{lang-ar|كنيسة القدس الأرثوذكسية}}) — древнейшая автокефальная [[поместная Церковь|поместная]] Православная [[Церковь]], имеющая четвёртое место (после [[Антиохийская православная церковь|Антиохийского Патриархата]]) в диптихе автокефальных поместных Церквей. Её справедливо называют Матерью всех христианских Церквей, поскольку именно здесь произошли великие события, ставшие центром человеческой истории: [[рождество]], проповедь, распятие и [[воскресение Христово|воскресение]] Богочеловека Иисуса Христа. В [[Иерусалим]]е совершилось [[сошествие Святого Духа на апостолов]], отсюда апостолы разошлись на мировую проповедь и стало распространяться Христианство. В Святом Граде произошли и такие великие исторические события, как [[Воздвижение Креста Господня|обретение Честного и Животворящего Креста Господня]] святой императрицей Еленой, построение ею и святым императором [[Константин Великий|Константином]] множества храмов на местах евангельских событий: на [[Голгофа|Голгофе]], на Гробе Господнем, над Вифлеемской пещерой, на горе Елеонской и др. Главнейшая заслуга Иерусалимской Церкви перед Вселенским Православием заключается в том, что она сохранила святыни Палестины для паломничества к ним всего христианского мира.
До 40-х годов XIX в. избрание Иерусалимских Патриархов находилось в руках Константинополя. С этого времени началось возрождение Церкви, особенно при Патриархе Кирилле II (1845—1872), который в 1853 г. основал богословскую школу Святого Креста. С 1847 г. в Иерусалиме действовала русская Духовная миссия, которая способствовала не только русским паломникам, но и активно помогала Иерусалимской Церкви, создавала школы и приюты для православных арабов. Основателями и первыми деятелями этой миссии стали епископ Порфирий (Успенский) и архимандрит Антонин (Капустин), оба известные ученые-историки. С 1882 г. действовало [[Православное Палестинское Общество]], созданное с теми же целями. В России постоянно проводился сбор средств для оказания материальной помощи Иерусалимской Церкви.
[[ИзображениеImage:JerpatJerusalem logo.jpggif|thumb|left|Герб Иерусалимского Патриархата]]
== Современное устройство и жизнь Иерусалимского Патриархата ==
В [[ходе захвата Иерусалима в 1948]] г.были серьезно повреждены или полностью уничтожены многие христианские храмы и монастыри, после ухода из Палестины английских войск, по решению ООН Святая Земля была разделена на Иорданию которые подвергались целенаправленным артобстрелам и Израиль, что стало новым источником напряженности в этом краебомбардировкам со стороны евреев. Условия, 17 мая бомба попала в которых происходит служение Иерусалимской Церкви сделались очень сложными: это собор святых Константина и многочисленные арабо-израильские конфликтыЕлены, а осколки от нее повредили расположенный поблизости Храм Гроба Господня. Обстрел велся из захваченного сионистами бенедектинского монастыря на Сионской горе. Был обстрелены монастыри святого Авраама и гонения со стороны новых (израильских) властейсвятого Спиридона, много христиан евреями было изгнано и убитоцеркви других конфессий. Подавляющее большинство антихристианских акций в Израиле проходит В период с ведома 1949 по 1967 г. евреи захватили и санкций или руководства страныразграбили множество храмов и монастырей, если это масштабное мероприятие, или местных администрацийоскверняли христианские кладбища. В 1978 ходе войны 1967 г. Кнессет принял законизраильские солдаты осквернили Храм Гроба Господня, запрещающий миссионерскую деятельностьворвавшись туда с собаками. Находясь внутри него, направленную на обращение евреев они курили, пили. То же самое происходило в Храме Рождества в христианство. Закон предусматривает 5 лет тюремного заключения за эту деятельность и 3 года тюрьма для любого евреяВифлееме, который переходит в другую религиюеще и обстреляли из артиллерийских орудий.
Отмечены случаи притеснений к бывшим российским соотечественникам, эмигрировавшим в Израиль, но решившим не становится иудеями, а быть христианами. По свидетельству духовенства, часто такие прихожане вынуждены посещать храмы тайно, чтобы их не увидели соседи и знакомые. Вообще следует отметить, что [[иудаизм]] предписывает иудеям относится к соплеменникам-христианам с еще большей ненавистью и злобой, чем к христианам из «гоев»<ref>См. например в статье [[Шулхан-Арух]]</ref>. Вот некоторые примеры, что отнощения между иудеями и православными христианами складываются далеко не просто:<br />* В израильском городе Мигдаль а-Эмеке в 2004 году силами местных израильтян православного вероисповедания (в основном, выходцев из б. СССР) был восстановлен православный храм, построеный еще в XIX в., но затем пришедший в запустение, потому что местные жители-арабы были изгнаны в 1948 году еврейскими захватчиками. Однако когда начались восстановительные работы в церкви, возникли проблемы с группой представителей местной еврейской религиозной общины, возглавляемой раввином Гроссманом. В течение почти полутора лет, со времени открытия храма со стороны иудейской общины слышались угрозы, были попытки и физически мешать восстановлению храма. После вмешательства журналистов, ситуация несколько нормализовалась, но ненадолго. В ночь на 8 июня 2006 г. иудейские фанатики устроили подлинный погром: поломали и побили иконы снаружи церкви, разбили окна. Никто не был наказан. Полиция отпустила погромщиков на том основании, что они якобы несовершеннолетние. По мнению пострадавшей стороны, это утверждение было неправдой<ref>[http://newsru.co.il/israel/09jun2006/temple.html В Мигдаль а-Эмеке разгромлен православный храм]</ref><ref>[http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=2933&categoryID=-1 ''Алекс Майстровой'' «Христианский эксодус»]</ref>.* …«Был случай в Беэр-Шеве, когда мы вместе с еще одним священником пришли к пожилой женщине по ее просьбе, чтобы исповедовать ее. После исповеди мы вышли на улицу, и нас окружила толпа людей. Они выкрикивали оскорбления, угрожали, проклинали нас. Но полиция задержала не их, а… нас. По обвинению в миссионерстве. Это было просто абсурдно. Мы пришли туда исключительно по просьбе больной женщины. Нас продержали четыре часа в участке и запретили появляться здесь в течение двух недель под угрозой штрафа в пять тысяч шекелей. Никто не извинился, и в самой полиции тоже не извинились за грубость и наговор. Это нас поразило, ибо полностью противоречит законам Израиля о религиях и свободе» (свящ. Роман Радуан)<ref>[http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID= Каноническое устройство2933&categoryID=-1 там же]</ref> == История приходов Иерусалимской патриархии в США ==Церкви в ведении иерусалимского Патриархата относились к «Эпитропии Святого Гроба в Америке», они формально не составляли отдельной епархии иерусалимского патриархата и считались, по существу, подворьями Патриархии в Америке. Приходы Иерусалимского Патриархата появились в США в 20-х годах XX века, но стали более обустроены только с 2002 года после того, как архиепископ Яффский Дамаскин был назначен эпитропом этих приходов. Под его руководством в их обустройстве произошли существенные улучшения. В состав эпитропии входило 15 приходов и 2 монастыря: Вознесенский монастрырь в Резаке и монастырь Святого Креста в Восточном Сетаукете, Синод в котором и предстоятель находилось церковное управление. Напряжённые отношения сложились между Иерусалимской эпитропией и Антиохийской Североамериканской митрополией, поскольку последняя считала, что Иерусалим пытается создать свою юрисдикцию за счёт откола прихожан от [[Антиохийская православная церковь|Антиохийской]] и Константинопольской архиепископий в [[США]]. События в антиохийском приходе Бен-Ломонда 1998, во время которого произошёл раскол прихода на две части, одна из которых в конечном счете решила перейти в иерусалимскую юрисдикцию (включая перерукоположение некоторых клириков), еще более усилил эти напряженные отношения. В результате, в мае 2003 года Антиохийская Митрополия запретила сослужить своим клирикам с клириками американских приходов Эпитропии Святого Гроба в Америке (данный запрет не распространялся на сослужение с духовенством Иерусалимского Патриархата, находящихся непосредственно на Ближнем Востоке). В 2008 году приходы и монастыри Иерусалимского Патриархата в Америке перешли в введение Константинопольской Церкви , составив в её Североамериканской архиепископии особое викариатство (благочиние), управляемое непосредственно североамериканским архиепископом Константинопольской Церкви. Антиохийская митрополия свой прежние прещения оставила в силе и не позволила своим клирикам и далее сослужить теперь с клириками теперь уже новообразованного викариатства<ref>[http://www.antiochian.org/files/8-7-08%20Re%20GOA%20Palestinian%20Vicariate.pdf Архипастырский указ митр. Нью-Йоркского Филиппа (Салибы) от 7 авгуса 2008 года]</ref>== Каноническое устройство, приходы, монастыри и учебные заведения ==
Число верующих современного Иерусалимского Патриархата — до 250 тыс. человек. Юрисдикция его простирается на Израиль и Иорданию. В настоящее время большинство приходских священников и прихожан — арабы, однако весь епископат греческий и избирается исключительно из членов братства Святого Гроба. Арабы требуют расширения своего участия в выборах епископата. В последние годы в Иерусалимской Церкви складывается ещё одна, так называемая русскоязычная община, состоящая из бывших граждан [[СССР]] и России. В апреле [[2008 год]]а Патриарх Феофил сообщил, что для помощи русскоязычным приходам в Израиле создана специальная комиссия.
== Ссылки ==
* [http://www.sedmica.orthodoxy.ru/kda-hist-pom-churches.php/ Конспекты Киевской Духовной Академии и Семинарии. История Поместных Православных Церквей]
{{ПравославиеЦеркви}}[[Категория:История православияКанонические Церкви]][[Категорияen:Church of Jerusalem]][[es:Iglesia Ortodoxa de Jerusalén]][[fr:Église de Jérusalem]][[ro:ПравославиеBiserica Ortodoxă a Ierusalimului]]