Просмотр исходного текста страницы Трубачёв, Зосима Васильевич

'''Трубачев Зосима Васильевич''' (1893 - 1938), [[протоиерей]], [[священномученик]].

Память [[26 февраля]], в [[Собор новомучеников и исповедников Российских|Соборе новомучеников и исповедников Российских]], [[Собор Ивановских святых|Соборе Ивановских святых]] и в [[Собор Бутовских новомучеников|Соборе Бутовских новомучеников]].

Родился 24 декабря 1893 года в селе [[Пучуга]] Сольвычегодского уезда Вологодской губернии в семье диакона Василия Петровича Трубачева и его жены Веры Петровны (урожденной Поповой), все братья которой были священниками.

== Образование ==
Первоначальное образование Зосима получил в духовном училище в городе Никольске. Затем поступил в [[Вологодская Духовная семинария|Вологодскую Духовную семинарию]], а в 1914 году — в [[Московская Духовная Академия|Московскую Духовную академию]], которую окончил в 1918 году со степенью [[кандидат богословия]].

Благодатное воздействие богослужебной жизни Троице-Сергиевой Лавры и несомненное влияние архимандрита [[Иларион (Троицкий)|Илариона (Троицкого)]] и о. [[Флоренский Павел Александрович|Павла Флоренского]] стало определяющим в его стремлении к священству. Он глубоко почитал о. [[Сергиев Иван Ильич|Иоанна Кронштадтского]] и сохранял как благословение образ прп. [[Иоанн Рыльский|Иоанна Рыльского]], написанный с портрета о. Иоанна и переданный ему [[Верховцева Вера Тимофеевна|В. Верховцевой]] - духовной дочерью о.Иоанна.

Наделенный идеальным слухом и певческими данными, он еще в семинарии обучился певческому искусству и с успехом заменял регента. В студенческие годы Зосима Васильевич управлял вторым академическим хором и хором при домовой церкви во имя равноапостольной Марии Магдалины в Сергиево-Посадском убежище сестер милосердия Красного Креста, где служил о. Павел Флоренский. Под руководством о. Павла он писал кандидатское сочинение "Космический элемент в богослужении по богослужебным книгам". Годы обучения в академии воспитали в нем верность и преданность Православной Церкви. Он часто посещал старцев [[Смоленская Зосимова пустынь|Зосимовой пустыни]], получая от них ответы на насущные вопросы духовной жизни.

За год до окончания академии он вступил в брак с Клавдией Санковой, отец которой, Георгий Прохорович, по профессии железнодорожный мастер, был большим почитателем преподобного Варнавы Гефсиманского, к которому часто обращался за советами.

== Рукоположение ==
В марте 1918 года Зосима Васильевич был рукоположен в сан диакона, а 25 апреля того же года Святейший Патриарх [[Тихон (Беллавин)|Тихон]] в Троицком соборе [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиевой лавры]] рукоположил его в сан священника. [[Изображение:Zos1.jpg|250px|thumb|right|Сщмч. Зосима Трубачев]]. Первым местом его служения стал храм Покрова Пресвятой Богородицы при МДА.

С конца 1918 года стал служить в Богородице-Рождественском храме с. [[Подосиновец]] в Вологодской епархии. За несколько месяцев до приезда сюда о. Зосимы настоятель храма протоиерей [[Подьяков Николай|Николай Подьяков]] претерпел мученическую кончину от рук безбожников. 

Уроженец Вологодской губернии, он хорошо знал жизнь местных крестьян, занимавшихся хлебопашеством и возделыванием льна, из которого ткали полотно и шили одежду, ее носили все местные жители. Поселившись в Подосиновце, отец Зосима целиком посвятил себя пастырской деятельности. Совершение богослужений, проповедь слова Божия, отеческая забота о вверенных ему прихожанах, христианское воспитание детей стало смыслом и содержанием его жизни. Он посещал больных в отдаленных селениях прихода, устраивал воскресные беседы, обличал сектантов, просто и доступно изъяснял истины православной веры, приходил на помощь всем нуждающимся. Отец Зосима очень любил детей. На Рождество в доме священника всегда устраивалась елка для приходских детей, пелись рождественские песнопения и детские игровые песни. Он взял на воспитание тринадцатилетнюю сироту, дочку утонувшего помора и впоследствии она стала членом семьи священника.

В Подосиновце у отца Зосимы и его супруги, Клавдии Георгиевны, родилось трое детей. С младшим сыном священника в младенческом возрасте произошло событие, которое вся семья однозначно восприняла как чудо. В один из праздничных дней собрались родные и гости; отец Зосима держал мальчика на руках, но кто-то его позвал. Он положил ребенка на подоконник и поспешно вышел. Через несколько мгновений мальчик упал со второго этажа дома на улицу. Когда его принесли, он тотчас впал в забытье и по-видимому уснул. Отец Зосима ушел в другую комнату и стал горячо молиться. Мальчик проснулся вполне здоровым.

Служил отец Зосима внутренне собранно, сосредоточенно, истово, весь уходя в молитву. Возгласы произносил распевно, звучно, молитвы читал горячо и убежденно. На праздник Крещения водоосвящение в Подосиновце происходило на реке Юг. Летом водосвятные молебны совершались перед храмом на огромном камне-валуне.

В 1922 г. священника впервые арестовали во время кампании по [[Изъятие церковных ценностей|изъятию церковных ценностей]] и заключили в тюрьму в Великом Устюге. Вскоре, однако, он был освобожден и вернулся служить в Подосиновец.

В 1924 г. о. Зосима перешел служить в Ивановскую епархию, которую возглавлял в то время епископ [[Августин (Беляев)]]. Некоторое время отец Зосима служил в храме в селе [[Кохма]] неподалеку от города Иванова.

В середине двадцатых годов православные Иванова переживали один из самых тяжелых периодов своей церковной истории. Обновленцы при поддержке властей захватили почти все храмы в городе. Епископу Августину запретили жить в кафедральном городе, и он приезжал в Иваново только для совершения богослужений, по ходатайству верующих перед властями. В отце Зосиме владыка нашел твердого и мужественного защитника православия, и в 1925 г. направил его служить во [[Храм Введения Пресвятой Богородицы во Храм (Иваново)|Введенский храм в Иванове]], так как настоятель этого храма отпал в обновленчество, и многие из клира храма склонялись к тому же. О. Зосима был назначен настоятелем и возведен в сан протоиерея. Введенский храм построен в начале ХХ века. Внутри он был украшен резным деревянным иконостасом с иконами, исполненными в стиле древнего письма. Стараниями протоиерея Зосимы отдельно от храма была заложена и выстроена небольшая колокольня; он освятил колокола и установил порядок ежедневного звона. По воскресеньям после вечернего богослужения отец Зосима проводил беседы на религиозные темы, привлекая к ним всех служивших в храме священников. Каждую неделю по вторникам читался акафист перед чтимой иконой Божией Матери «Нечаянная Радость». Он тратил много сил, чтобы наладить уставное совершение богослужений, преодолеть среди причта привычку к небрежному отправлению чинопоследований, в особенности таинства исповеди, настойчиво отстаивал обиходные традиции церковного пения, стремясь передать хору свое молитвенное настроение. 

Для того, чтобы привлечь православных к обновленцам, власти разрешали им совершать крестные ходы по городу, в то время как православные на это права не имели, а в случае неповиновения им угрожали различными карами. Протоиерей Зосима, несмотря на угрозы, не согласился отменить крестные ходы. Во время ночной пасхальной службы, когда с пением "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на несебех…" священство и верующие вышли из храма, их стали теснить безбожники, выкрикивая ругательства и угрозы. Отца Зосиму, как и все духовенство, охраняли прихожане храма, ивановские рабочие. Они, взявшись за руки, оцепили процессию и не допустили избиения верующих.

Проповеди о. Зосимы убеждали силой веры; слушатели чувствовали, что перед ними человек, всецело предавший себя воле Божией. Изъясняя Евангелие, он призывал неуклонно исповедовать Христа, не отрекаться от Него, для укрепления веры в слушателях приводил примеры из жизни святых мучеников. Из русских подвижников он особенно почитал прп. [[Серафим Саровский|Серафима Саровского]].

В июле 1926 года он совершил вместе с прихожанами поездку в [[Саров]]. От [[Арзамас|Арзамаса]] паломники двинулись на подводе. Большую часть пути отец Зосима прошел пешком. Они пришли ко всенощной; на другой день побывали в пустыньке, на камне, где молился преподобный, и на источнике. На обратном пути остановились в [[Дивеево|Дивееве]] и прошли с молитвой вдоль Богородичной канавки. Отец Зосима побывал у блаженной Марии Ивановны, которая, отступив от своего обыкновения при посетителях бушевать и ругаться, приняла его весьма ласково.

Отец Зосима был характера общительного, легко сближался с людьми и церковными и мирскими, к нему тянулись люди и простые и образованные. Но при этом он всегда оставался священником, лицом, облеченным во иерейский сан, и интерес к различным сторонам жизни не заглушал в нем внутренней молитвенной настроенности.

== Арест ==
В 1926 г. власти арестовали епископа Августина и выслали в Среднюю Азию. В Иванове остались его дочери, которые еще во младенчестве лишились матери. Протоиерей Зосима обратился к прихожанам Введенского храма с просьбой оказать помощь сиротам. Как только это стало известно властям, они арестовали священника. 7 сентября 1928 г. Особое Совещание Коллегии ОГПУ приговорила протоиерея Зосиму к трем годам ссылки в город Вельск Вологодской области с запрещением служить. В 1929 г. наказание был ужесточено, и он был заключен в исправительно-трудовой лагерь и отправлен на лесоразработки неподалеку от станции Няндома Архангельской области. 

В 1932 г. священнику разрешили перехать в Юрьев-Польский. Он устроился работать счетоводом, а в свободные дни управлял хором в единственном действующем в городе [[Храм Космы и Дамиана (Юрьев-Польский)|храме во имя святых бессребренников Космы и Дамиана]]. После ссылки и заключения о. Зосима стал сосредоточен и сдержан, но не изменил ни своих убеждений, ни твердого намерения продолжать церковное служение. 

В 1934 г. в Москву из заключения вернулся епископ Августин, и заместитель Местоблюстителя митрополит [[Сергий (Страгородский)]] направил его на Калужскую кафедру. Протоиерей Зосима встретился с епископом, и тот предложил ему служить в Калужской епархии. Давно и хорошо зная владыку Августина, о. Зосима с радостью согласился и был назначен настоятелем [[Храм Иконы Божией Матери Казанская (Малоярославец)|Казанского храма в г. Малоярославце]] и благочинным приходов в Малоярославецком районе. Он духовно окормлял свою паству, многих ссыльных монахинь и духовенство, среди которых был и вернувшийся из концлагеря священноисповедник [[Роман (Медведь)]], которого во время его смертельной болезни о. Зосима посещал каждый день до самой кончины. 

26 января 1938 г. власти вновь арестовали протоиерея Зосиму, и он был заключен в Таганскую тюрьму в Москве. 29 января следователь допросил священника, спросив, признает ли он себя виновным в том, что вел активную контрреволюционную работу против советской власти. О. Зосима категорически отказался признать себя виновным в возводимых на него обвинениях. Тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Протоиерей Зосима Трубачев был расстрелян [[26 февраля]] 1938 г. на [[Бутовский полигон|полигоне Бутово]] под Москвой и погребен в общей безвестной могиле.

[[Категория:Святые]]
[[Категория:Русские святые]]
[[Категория:Мученики]]
[[Категория:Новомученики]]